صالح بن عواد المغامسي

الأستاذ معمر : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
مشاهديالكرام . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.وحياكم الله في حلقة هذا الشهر منبرنامجكم ( القطوف الدانية ) .
أيها الأحبة : نسمع هذه الأيام حداء المحبين ونرىابتسامات عريضةً على ثغور كثير من المسلمين لأنهم يستقبلون ضيفاً طالما انتظرتهالقلوب المؤمنة وتشوقت لبلوغه النفوس الزكية وتأهبت له الهمم العالية لقد أقبل شهرالصيام بفضائله وفوائده وهباته ونفحاته أقبل بأنفاسه العطرة وثغره الباسم ووجههالمشرق ، أقبلت يا رمضان يا شهر الصيام والقيام يا شهر النور و البركات يا شهرالخشوع والطاعات فكم كنت ربيعاً للطائعين وموسم للتائبين . قد تاقت إليك نفوسالمؤمنين واشتاقت إلى لياليك دموع المتهجدين . فكم فيك من راكع وساجد وكم فيك منتالي للقرآن وذاكر . و كم وكم .

( شهر رمضان بين الفقه و الإيمان ) هو موضوع حلقتنا من هذاالشهر من برنامجكم: ( القطوف الدانية ) .
أشرف بأن أرحب بضيفنا الكريم فضيلةالشيخ: صالح بن عواد المغامسي.

يا شيخ صالح إن أذنتم لي قبل أن تقف معهذا الموضوع الذي أتوقع أن لا تكفيه حلقة لكن أسأل الله عز وجل أن يسددكم بأن نبرزمعالمه ولاسيما أن هذه الحلقة هي الأخيرة قبل شهر رمضان وأن يتجدد اللقاء بعد قضاءشهر رمضان إن أذنتم لي فضيلة الشيخ أن نقف وقفة مع رمضان كشهر دون أن ندخل فيخصائصه فيما تعلق في الفقهيات وما يتعلق بالإيمانيات وما يتعلق أيضاً بالصوم لا شكأن هذا الشهر له ميز عن بقية الشهور قد أختصه الله عز وجل في عديد من الفضائلالمختصة به كشهر .
الشيخ صالح : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربوحده هو الذي خلق فسوى وقدر فهدى وأخرج المرعى وجعله غثاء أحوى . وأشهد أن سيدنامحمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم خير من صام وأفطر الشافع المشفع في عرصات يومالمحشر صلى الله عليه وعلى أصحابه وعلى سائر من اتبع أثره واتبع منهجه بإحسان إلىيوم الدين . أما بعد .
فإن ما من قلب مؤمن موحد يعرف قدر الله جل وعلاإلا ويتعرض لنفحات الله ورحماته . ويسأل ربه التوفيق فيها . وإن من خصائصالصالحين أنهم إذا أصبحوا سألوا الله عز وجل التوفيق وإذا أمسوا استغفروا ربهمخوفاً وفزعاً منالتقصير وعرفان بأنهم عاجزون عن عبادة ربهم جل وعلا عبادةكاملة .

شرع الله جل وعلا رمضان وقد قلت من المطلوب بيان فضله وهذا يحتاج إلىتأصيل علمي قال الله جل وعلا : (({ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }القصص68 )) والله جل وعلا وحده مدبر الأكوان و ميسر الشهوروالأيام والأعوام . وقد جعل الله جل وعلا لرمضان ميزه ليست لغيره ففيه أنزلالله خير كتابه على خير خلقه صلى الله عليه و سلم . وصيام هذه الأيام التي جعلها اللهجل وعلا رابع أركان الدين واختص رمضان من غير الشهور يصام و تأدى هذه العبادة فيهوهذا من خصائص الشهر تفتح فيه أبواب الجنة وتصفد فيه الشياطين يغفر لهذه الأمة فيهفي آخر ليلة ورد , قيل : يا رسول الله أهي ليلة القدر قال : ( لا إنما يوفى الأجير أجرهإذا أنهى عمله ) . اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم فيه ما اجتهد في غيره . هذه ثمةأمور تبين فضائل هذا الشهر مع اتفاق المسلمين على أن شهر رمضان ليس من الأشهر الحرملكنهم قالوا : إنه خيرٌ منها ومع ذلك نجد أن الفقهاء رحمهم الله ترد في عبارتهمعبارة انتهاك حرمة الشهر وهذا له علاقة بقضية فضيلة الشهر فمثلاً ـ هذا سيأتي ربماتفصيله ـ لو أن إنسان أفطر في رمضان بفطر الجماع أي جامع في رمضان فإن عليه وفقالحديث الصحيح عليه القضاء وعليه الكفارة لكن لو أن إنسان أفطر بنفس الطريقة أيجامع في صيام نذر أو جامع في صيام قضاء بالطبع النذر والقضاء لا يقع في رمضان فلوصام غير ذلك عليه نذر أو صام يوم عليه قضاء ثم أفطر بطريقة الجماع فيقال له: عليكالقضاء فقط وليس عليك الكفارة لماذا ؟ لأن الكفارة مرتبطة بانتهاك حرمة الشهرو ليست أيام العام كشهر رمضان المبارك ومن هذا يفهم عظيم فضل شهر رمضان المبارك .بلغنا الله وإياك والمسلمين على أفضل عافية ونعمه .

الأستاذ معمر :يا شيخ صالح أشرتم من خلال حديثكم إن منأهم الفضائل أن الله عز وجل أختص شهر رمضان بعبادة الصيام يعني كثيرة التعريفاتلهذا المصطلح لكن نريد أن نحرره تحريراً ليس علمياً أكاديمياً بحيث نبين الأبعادالموسعة لهذا المصطلح .
الشيخ صالح : نعم الله جل وعلاتعبد المسلمين بصيام رمضان وقال : (({ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ }البقرة183)) .. وقال (({ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }البقرة185)) .
عند أهل اللغة الصيام هو الإمساكفكل من أمسك عن شيء فقد صام عنه

ذا في اللغة وفي قصة مريم (({ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً }مريم26)) أيإمساك عن الكلام لكنه في الشرع أن يمسك الإنسان عن المفطرات المتعلقة برغبتينوشهوتين الفرج والبطن من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وقال ربنا: (({ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ })) يتبين لكم بياض النهار منظلمة الليل هذا المعنى الحرفي للآية هذا الصيام نلاحظ الآن طلبتم غير التعريف علىالتحديد . نأتي لتحليل المعنى الصيام جزء من أربعة فرائض عبادات أركان وهمالصلاة و الزكاة و الحج و رابعها الصيام .

نبدأ بهذه الثلاث ليتحرر المعنىالأول ما الصلاة ؟ الإنسان إذا كان أمامك جالس جانبك تقول قم صل فهو يقوم يتوضأويذهب إلى المسجد صلاة الجماعة واجبة فيصلي إذا قام بعملية فعل .ماالزكاة ؟ إنسان عنده أموال قلت له زكي فهو يذهب يأخذ هذه النقود يخرج منها 2,5 % ثميذهب وينفقها إما هو بنفسه أو بغيره إذاً فعل.ما الحج ؟ يذهب الإنسان إلىالميقات إذا كان عنده ميقات يحرم من دونه فيلبس إزار ورداء يغتسل يذهب إلى مكةيطوف يسعى يقوم بأعمال فعل . مجموعة أفعال هذه الثلاثة فعل لكن الصيام ليسبفعل إنما امتناع ترك والترك عند الأصوليين يسمى فعل كما عند الناظم :والترك فعل في صحيح المذهبي.
فالصيام عبادة قائمة على ترك ما ترغب النفسأصلاً في فعله أو ما تحتاج النفس أحياناً إلى فعله وما تعودت عليه أو ما أباحه اللهجل وعلا لها . لكن هذا القيد ليس صحيحا في المباحات فلايأتي شخص ويقول أنا فعلت شيئاً محرماً مثلاً شربت دخان والدخان محرم فلا يقوللهم لا يفطر لأن الله منعنا من المباحات بل منع كل ما يدخل إلى جوفك من نافع أو ضارفصيام بهذه الطريقة التحليلية هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر تعبداً لله إلىغروب الشمس قال عليه الصلاة والسلام : ( إذا أقبل الليل من هاهنا و أدبر النهار منها هنا فقد أفطر الصائم ) وهذا تحرير المعنى والذي يهمني منه ترك وليس فعل .

الأستاذ معمر : يا شيخ قبل أن ندخل في بقية المحاور سبحانلله المتأمل في النصوص الواردة في الصيام قوية جداً يعني يجب على المسلم أنيتأملها وأن يتدبرها من أمثال قول الله عز وجل في الحديث القدسي: ( الصوم لي ) أيضاًالحديث الآخر : ( الصوم جنة ) لاشك يا شيخ أن مثل هذه النصوص التي أختص لله بها هذهالعبادة في هذا الشهر الفاضل لاشك أنها مدلولات على آثار هذه العبادة سواء كانتحسية أو معنوية وتهذيب هذه النفس البشرية وتقوية الإيمان حبذا يا شيخ لو أشرنا إلىمثل هذه .
يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع

توقيع admin

شكرا لك موضوع رائع وقيم

توقيع الأمير

شكرا جزيلا وبارك الله فيك على المجهودات

توقيع طريق النجاح

شكرا علي الموضوع الجميل

توقيع منتديات إسلامي 4 يو