بوســــــــــــــــــــــــعادة

پوســــــــــــــــــــــــعآدة

يآ خليلي إن في تلگ آلفچآچ چنة خلآپة تدعى پـــــــــلآدي وأنآشيد وآزهــــآرآ عذآپــــــآ وروآپ فوقهآ تشدو آلشـوآدي

وحيــــــآة گلهآ للفن تهفــــو قد سقت پآلحپ أروآح آلعپـآد

پوسعآدة وصفگ صعپ ولگن سآمحيني هذآ مآ قآل فؤآدي

أپيآت لشآعر آلمدينة آلسعيد هوآري

مدينة
چزآئرية تقع على پعد 245 گلم چنوپ آلعآصمة، يقدر عدد سگآنهآ پـ 310000
نسمة(آحصآئيآت 2006 وپآحتسآپ آلپلديآت آلتآپعة لهآ آلهآمل -آلرمآنة- ولتآم-
آلمعذر).من آقدم آلدوآئر على آلمستوى آلوطني. من مسميآتهآ مدينة آلسعآدة
وگذآ پوآپة آلصحرآء
نظرآ لگونهآ أقرپ وآحة إلى آلسآحل آلچزآئري.

مدينة آلسعآدة / پوسعآدة

گآنت
إلى وقت قريپ مزآر آلگثير من آلأوروپيين وقپلة آلسيآح آلذين يأتونهآ
للرآحة وآلآستچمآم وآلآستمتآع پمنآظر آلنخيل ودعة آلشمس آلتي تطل من ورآء
چپل گردآدة محملة پنسآئم آلعشق وآلوله آلذي گآن يرسله آلعشآق وآلشعرآء في
مدينة آلسحر وآلچمآل پوسعآدة وآحة آلنخيل مرتع حضآرة ورچآل ذهپوآ في أعمآق
آلتآريخ مخلفين آثآرهم في گل مگآن.

قد لآ تگون آلسعآدة وحدهآ، وقد
يگون آلأپ أو آلحفيد وگل آلذين پنوآ هذه آلمدينة آلچپلية آلچميلة آلوآقعة
في پوآپة آلصحرآء آلچزآئرية آلتآريخية آلتي ترعرع فيهآ آلعلمآء وآلمفگرون
وشآدوآ فيهآ نهضة لآتزآل أثآرهآ پآقية حتى آليوم في گل مگآن رچآل علم
وثقآفة وإپدآع ولآيزآل آلأپيض وآلأسود يحفظ لمدينة پوسعآدة وهي آلتي تتوسد
آلنخيل وآلچپل تلگ آلمنآظر آلپآنورآمية آلممتعة آلخلآپة ولآيزآل آلچزآئريون
وگثير ممن زآر پوسعآدة يحچز لصديقه أو عآشقته پطآقة پريدية تحمل سحر
آلمگآن وآفآنين آلطپيعة آلچميلة أمآ آلذين وقعوآ في حپ هذه آلمدينة فهم گثر
ولن يگونوآ أگثر من آلفنآن آلفرنسي آلشهير آيتيآن ديني غرقآ في حپ پوسعآدة
وآلى آلأپد.

منطقة پوسعآدة آلثورية.

شهدت منطقة پوسعآدة
آپآن ثورة آلتحرير آلگپرى معآرگ هآمة وسآهم آپنآء آلمنطقة في حرپ آلتحرير
آلگپرى ومن آهم آلمعآرگ آلتي شهدتهآ پوسعآدة و آلمنآطق آلمچآورة لهآ معرگة
چپل پوگحيل 55 گلم چنوپ آلمدينة ومعرگة چپل ثآمر چنوپ پوسعآدة گمآ توفي
پآلمنطقة قآئدي آلثورة آلگپيرين آلعقيد عميروش و سي آلحوآس . أنظر آلى
آلمتحف آلوطني للچيش.

تآريخ پوسعآدة گمآ يقدمه علمآء آلآثآر
وآلپآحثون يضرپ في أعمآق آلتآريخ يحگي شوآهد هذه آلوآحة آلتي يقول آلمؤرخون
أنهآ گآنت آهلة پآلسگآن منذ عصور مآ قپل آلتآريخ وقد تم آلعثور على مسآفة 4
أو 5 گلم چنوپ آلمدينة على آلعديد من آلآثآر آلتي تدل على وچود سگآن على
ضفآف وآدي پوسعآدة منذ آلعهد «آلآيپيروموريزي» أي منذ حوآلي ثمآنية آلآف أو
عشرة آلآف سنة. گمآ تم آلعثور على گمية گپيرة من آلأدوآت آلمصنوعة من
معدني آلليتيوم وآستخرچت آلمگآشط وآلصفيحآت وقطع آلصوآن من طپقآت آلمعآدن
آلمحآذية للوآدي پآلإضآفة إلى پقآيآ چثث حيوآنآت ذلگ آلعهد. وعلآوة على ذلگ
فقد لآحظ آلمؤرخون وآلپآحثون وچود آثر حيوآنآت رپآعية آلأقدآم على چدرآن
صخرية تپعد پعض آلگيلومترآت شمآل غرپ وآحة پوسعآدة وگآنت هذه آلحيوآنآت محل
آصطيآد وعيش أنآس مآ قپل تآريخ عصر آلمنطقة. فعلى طول سلسلة چپآل سلآت وفي
أعآلي طريق سيدي عآمر مآزآلت تلآحظ رسومآت صخرية هي أشپه پرسوم آلپيسون
أمآ آلرسوم آلصخرية فتذگر آلزآئر پصور آلتآسيلي آلچدرآنية آلتي تشآپههآ آشد
آلشپه ولگن آلپآحثين لآ يعلمون آلشيء آلگثير عن آلمدة آلتي تفصل پين حيآة
أولئگ آلذين عآشوآ في عصر مآ قپل آلتآريخ وپين حيآة سگآن آلحضنة آلذين يشهد
آلتآريخ پأنهم من أوآئل سگآن هذه آلمنطقة غير آنه قپل آلآحتلآل آلرومآني
لآمآگن محددة من آلسهپ گآنت هذه آلأخيرة آهلة «پآلچيتول» وهؤلآء آلپرآپرة
آلرحل گآنوآ في تنقل مستمر في آلهضآپ آلعليآ پحثآ عن آلمرآعي.

مآذآ
قآل آلمؤرخون عن پوسعآدة لقد عني گثير من آلمؤرخين پتآريخ پوسعآدة
وشخصيآتهآ ولعل آلشيخ آپوآلقآسم محمد آلخضآوي پن آلشيخ أپي آلقآسم آلديسي
پن سيدي إپرآهيم آلغول وهو آپن پوسعآدة قد أشآر في گتآپه آلمعروف «تعريف
آلخلق پرچآل آلسلف» إلى تآريخ آلمنطقة وأوضح مآ ذگر آلعلآمة آپن خلدون
يقول: على تپچح آلمتفيقهين آلذين لآ يقيلون عثآر آلمخطئين وقريتهم في سفح
چپل يسمى أپآ آلعرعآر من فروع چپل سآلآت آلمذگور أگثر مرة في تآريخ آلعلآمة
آپن خلدون وهو چپل شآمخ گثير آلسوآعد وفيه أثآر للأولين وأقرپهم إلينآ في
آلتآريخ پنو پرزآل آلمتنقلون إلى آلأندلس، گمآ ذگره آپن خلدون ومن فروعه
چپل آلقليعة وهو چپل رفيع قمته مرپعة وفي سطحهآ ديآر گآنت لأحد رؤسآء زنآتة
ثم صآرت إلى پعض رؤسآء آلعرپ ومنهم قتيل ذئآپ في محل آلرمل وآليرآع ويعني
پذلگ گدية «پآنيو» آلتي آگتشف فيهآ آليوم عنصر عچيپ من صنع قدمآء
آلمهندسين.

وقآل آپن خلدون: وگآن مقآمة پينهم سنة يختلف
إلى پني پرزآل پسآلآت وآلى قپآئل آلپرپر پچپل أورآس يدعوهم چميعآ إلى مذهپ
آلنگآرية إلى أن آرتحل إلى أورآس وآستپحر عمرآن هذآ آلمصر وآعتصم په پنو
وآرگلآ هؤلآء وآلگثير من ظوآعن زنآتة عند غلپ آلهلآليين آيآهم على آلموآطن
وآختصآص آلآثيچ پضوآحي آلقلعة وآلزآپ ومآ آليهآ. ولعل پعض هذه آلآشآرآت
آلتآريخية تدل على مآ فيه آلگفآية على تآريخ پوسعآدة وآمچآدهآ آلمآضية.
لآتزآل مدينة پوسعآدة وهي مدينة آلعلم وآلفگر تشتهر پرچآلآتهآ آلمثقفين ممن
پنوآ صرح آلچزآئر آلثقآفي وآلفگري وآلعلمي فلقد پرز پهآ مصلحون ومفگرون
وعلمآء ورچآل دين گآلشيخ آلديسي وغيره آلگثير پل آن پوسعآدة لآتزآل حتى
آليوم موطن شعرآء وموسيقيين چزآئريين مچيدين ولعلهآ حآلة من آلتوآصل آلفگري
آلذي يسري في نسيچ آلمدينة ورچآلآتهآ وعمرآنهآ .
آلطپيعة آلمعمآرية للمدينة**

آلأمير
عپد آلقآدر آلچزآئري ولآ يزآل يتميز پتچديد حسن آلضيآفة وپآلهدوء في
ممرآته آلمظللة وآلقپة آلتي تمثل قپر آلمؤسس وآلذي يرچع لهآ آلفضل في
تذگيرنآ پعصور أخرى لآ تزآل تچيء دآئمآ محملة پآلإشعآع وآلعلم وآلفگر.
لمدينة پوسعآدة عآلمهآ آلخآص رآئحة آلترآث وعپق آلمآضي، آلسيوف وآلپرآنس،
آلفضة وآلذهپ وحلي آلعرس وهدآيآ تذگآرية لآ تنسى ولآ شگ أن «آلحلية -آلحرز»
تشگل أگثر لغزآ من پين حلي هذه آلوآحة وهي آلتي تضطلع پوظيفتين: وظيفة
وآقية من آلأمرآض ووظيفة چمآلية وآن آلطلسم ذآ آلعلپة آلفضية هو في آلوآقع
وقپل گل شيء مچمع لآيآت قرآنية يفترض أنهآ تپعد گل آلعنآصر آلمرضية وأولهآ
آلشيآطين. ففي مچتمع تقليدي پدآئي مآزآلت آلأدآة آلتي تپعدآلشيطآن عن آلنآس
هي علآچ وآق يچله آلنآس ويقدرونه هذآ على گل حآل يتعلق پآلمحتوى، أمآ
پخصوص آلحآوي «آلعلپة» فآنه إذآ گآنت آلعلپة صغيرة مصنوعة من آلفضة
آلمنحوتة فهو يزيد من چمآل آلشخص آلذي يحمله وآن آلحلية آلتي تحصن آلإنسآن
غآلپآ مآ يگون حچمهآ «4 سم في 3 سم» فيلپسهآ آلمحصن في غآپ آلأحيآن من
سلسلة فضية چميلة وهو مآ يزيد حآملهآ چمآلآ وزينة. وأمآ علپة آلچلد آلأحمر
«فيلآلي» فمآ هي إلآ رد على صندوق آلفضة آلصغير وهمآ متشآپهآن في آلوآقع.
غير آن آلعآدة چرت پين سگآن آلوآحة على آستعمآل حچآپ آلفضة أفضل من آستعمآل
تميمة آلچلد وحتى آلمشپگ «أو آلمچحن آلپسيط» فيصلح لآن يگون أدآة زينة
نفسه آلوقت فهو أدآة نفعية وفآئدة هي رپط چآنپي هدپي آللپآس آلصوفي، وآشهر
آنوآع آلمشآپگ آلمعروفة عند سگآن آلوآحة هو «آلشيآط» آلذي هو عپآرة عن قطعة
من آلحلي مثلثة آلشگل ومرصعة وپهآ مسننة رقيقة گمآ يمگن أن نذگر «آلمسآگ»
آلذي يصلح أيضآ لشد أطرآف آلثيآپ. ويعد گل من آلحزآم «آلسپتة» وآليد «خمسة»
من نفس فئة آلحلي ذآت آلمنفعة آلمپآشرة أمآ آليد فهي صورآة منقولة عن
آلحچآپ فسوآر آلمعصم وسوآر آلعرقوپ «خلخآل ورديف» وآلخآتم وآلحلية
آلپيضآوية «مدور» ورآفع آلنقآپ «آلپحري» مل هذه آلحلي صآلحة للنسآء فقط.
لقد آشتهرت پوسعآدة مثل پقية آلمدن آلچزآئرية آلتآريخية پفنون آلعمآرة
آلإسلآمية وشهدت فيهآ آلمسآچد وآلپنآءآن آلعمرآنية نموآ ملحوظآ پل وپرز من
خلآل هذآ آلعمرآن أهمية آلروح آلإسلآمية وآلطرآز آلهندسي آلفآخر آلذي تميزت
په مسآچد پوسعآدة گمآ هو حآل مسچد زآوية آلهآمل ذي آلطرآز آلمعمآري آلرآئع
ومسچد آلنخلة وآلمسچد آلعتيق آلذي پنآه آلشيخ آلعآلم سيدي ثآمر. وقد
آستعمل آلپنآءون آلپوسعآديون في عمآرتهم وسآئل طپيعية گآلنخيل و آلعرعآر
ووظفوآ مآ لديهم توظيفآ موفقآ في پنآء آلمسآچد آلتي تقدم آلنموذچ آلآمثل في
آلعمآرة وآلپنآء آلإسلآمي پفنونه وزخآرفه وطرزه آلرآئعة نآهيگ عن آلعلوم
وفنون آلتحصيل آلمعرفي آلذي تميزت په پوسعآدة عپر تآريخهآ آلمچيد ولآ تزآل
پهذآ آلصدد زآوية آلهآمل معلمآ دينيآ وحضآريآ وفگريآ يشع على آلمنطقة
پعلومه ورچآله ولآ يزآل دير آلهآمل غآرقآ في متآهة آلزمن وفيآ لتدريس
آلمپآديء آلقرآنية آلمتوآصل على مر آلأيآم منذ تأسيس هذه آلهيئة في عصر
صنآعة
آلحلي في پوسعآدة مآزآلت صنآعة آلحلي پپوسعآدة تتوآرث أپآ عن چد وهي
آلصنآعة آلتي سآعدت سگآن آلوآحة على آلعيش وآلتأقلم مع ظروف آلپيئة ففي
آلقدم گآن آلحرفي يستعمل موقدآ يحفر له في آلآرض وآليوم يستعمل وعآء قدره
پعض آلليترآت وسندنآ حچمه 30 في 10سم وقوآلپ حچمهآ 10 في 5 سم ومطرقة
وملقطآ وحصپة وقطعة حديدية ليسآوي ويصقل محتوى آلقآلپ وگذلگ مپردآ وآحيآنآ
زقآ آو منفآخآ. آن آلصنآعآت آلتقليدية لوآحة پوسعآدة ذآت شهرة محلية ودولية
يعرفهآ آلسيآح آلآوروپيون آلذين رچعوآ آليهآ پعد طول غيآپ على خطى آلفنآن
آلفرنسي آلمسلم آلشهير آيتيآن ديني. آلخيل هو عنوآن آخر لمدينة تضرپ في
آعمآق آلتآريخ وآلفحولة آلعرپية، آلپوسعآديون خيآلة پطپعهم وعندمآ تستمع
إلى آحمد پختي آلشريف ممثل آلديوآن آلسيآحي لپوسعآدة تشعر پآلرآحة
وآلتلقآئية آلتي تغمر قلپگ وآنت تچلس دآخل آلخيمة آلپوسعآدية حيث آلشآي
آلآخضر وآلفول آلسودآني ولذة آلصحرآء آلتي تختزل زمن آلشعر وآلغنآد
وآلفلگلور آلشعپي آلذي تشتهر په پوسعآدة ويرتفع عآليآ مدويآ چميلآ آخآذآ
صوت آلمطرپ آلگپير خليفي آحمد پصوته وشدوه آلذي يچيء چميلآ عذپآ مع صوت
شآپة پوسعآدية سآحرة لقد گآنت آلخيمة دليل آلگرم وآلضيآفة آلعرپية وفي وآحة
پوسعآدة يفيض آلگرم وآلخير وتذهپ آلعين على آلمدى آلپعيد حيث وآحآت آلنخيل
آلمثمرة وآلرقص آلشعپي وآلچپة آلپوسعآدية وگل تلگ آلرموز آلترآثية آلشعپية
آلتي تحتفل پهآ وآحة پوسعآدة پمنآظرهآ آلطپيعية آلتي سحرت في آلآرپعينآت
آلآمريگيين وقد گآدوآ يقيمون آستوديو ضخمآ للسينمآ في پوسعآدة لمآ تتمتع په
من صور غآية في آلچمآل وآلروعة تصلح لآن تگون مشآهد سينمآئية متميزة لآ
تحتآچ إلى ديگور آو مهندسين. في پآپ آلصحرآء وفي آلخيمة آلپوسعآدية يگون
آلفرح وآلآعرآس وآلشعر وآلشآي وتلقآئية آلحگي آلذي يصنعه آلسرد وآلقول
آلشعپي آلذي لآ يموت في وآحة حپآهآ آلله پآلسحر وآلچمآل فآذآ هي چنة آلله
في آلآرض. آلعآشق آلمسلم آتيآن ديني هو عآشق پوسعآدة وفنآنهآ آلگپير آلذي
يسمى پيته آليوم پمتحف نصر آلدين ديني چآء من پآريس من تلآفيق آلحضآرة
آلمآدية وضيق آلآيديولوچيآت آلتي لآ تريح مزآچ آلمپدع فخرچ يطوي آلآرض نحو
پوسعآدة حيث حط آلرحآل وآسترآحت نفسه للآسلآم فدخل فيه فردآ مؤمنآ گأعذپ مآ
تگون روح آلمسلم وتلقپ پآسم نصر آلدين ديني آلمولود پپآريس عآم 1861ميلآدي
وآلمعتنق للآسلآم عآم 1913م پعد آن قضى فترة طويلة في وآچهة پوسعآدة
يستلهم من چمآلهآ لوحآته وآپدآعآته تمثل صورة آلحيآة آلصآدقة آلصآفية في
وچوه نسآء چميلآت يعتمرن آللپآس آلتقليدي ويمشين إلى آلوآحة فيسحرن آلنآظر
آليهن ويأخذن پنيآط قلپه لقد عپر نصر آلدين آلفنآن آلمسلم حدود آلچمآل
آلطپيعي وذهپ پعيدآ في غور آلروح فآذآ هو يصوم ويصلي.

هو ذآ مثل
آلپوسعآديين ينتظر قمر رمضآن «آلصورة» مشدودآ إلى آلسمآء پعد آن گآن مشدودآ
إلى آلآرض في پوسعآدة آسلم وفي پوسعآدة قضى حيآة فنية عآمرة پآلعطآء
وآلرسم وفي پوسعآدة آليوم ضريحه وپقية من روحه آلعطرة وترآث ثر من آلآپدآع
آلذي آستلهمه نصر آلدين ديني من پوسعآدة وحيآة نآسهآ آلپسطآء آلطيپين ومن
نسآئهآ آلچميلآت من طپيعتهآ آلسآحرة من نخيلهآ آلپآسق ومن تمرهآ آلحلو وهي
آلتي سگنت قلپه فسگن آرضهآ إلى آلآپد هذه هي پوسعآدة آلچزآئرية قپلة آلمگآن
وسحر آلزمآن فيمآ ترگ آلروآة على قديم آلعصر وسآلف آلزمآن.

آلسگآن

تعتپر
دآئرة پوسعآدة ذآت گثآفة سگآنية عآلية آذ قدر عدد سگآنهآ 000 310 نسمة عآم
2006 وتحتوي أحيآء شعپية گثيرة نذگر منهآ حي آلعشآشة پوسط آلمدينة قرپ
سآحة آلشهدآء وآحيآئه آلضيقة تشپه گثيرآ آحيآء آلقصپة پآلعآصمة و
أحيآءآلگوشة وآلقيسة وسيدي سليمآن ذو آلگثآفة آلسگآنية آلعآلية آ1 يعتپر
آگپر حي في آلچنوپ من حيث عدد آلسگآن 000 54 نسمة. تشتهر آيضآ آلمدينة
پآلصنآعآت آلتقليدية منهآ آلموس آلپوسعآدي آلمشهور ويعتپر من مميزآت
آلمنطقة وآلسيف آلپوسعآدي وضنآعة آلحلي.

توقيع كاتم الالم

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

توقيع احمد العبيدي

شكرااا

توقيع بحر الغموض